وهذا خلط لا ينبغي » « 1 » . بناءً على عدم التغاير : وبناءً على التغاير الآنف الذكر يقسم الإنسان من حيث رُقيّه وتكامله إلى هذه الأقسام الثلاثة : 1 الإنسان الكامل في النظرية والعملية . 2 الإنسان الكامل في العملية دون النظرية . 3 الإنسان الكامل في النظرية دون العملية . قال صدر المتألهين : لمّا جاء الإنسان كالمعجون من خلطين : صورية معنوية أمرية ومادّة حسّية خَلْقية . . . لاجرم افتنّت الحكمة بحسب عمارة النشأتين بإصلاح القوّتين إلى فنّين : نظرية تجرّدية وعملية تعلقية ، أما النظرية فغايتها انتقاش النفس بصورة الوجود على نظامه بكماله وتمامه وصيرورتها عالَماً عقليّاً مشابهاً للعالَم العيني لا

--> ( 1 ) دروس في الحكمة المتعالبة ، لسماحة السيد الأستاذ كمال الحيدري : ج 1 ، ص 121 .